خب ما هم همين را مي گوييم، بحث پول به معني امروزي اصلاً در زمان اهل بيت مطرح نبوده است اصلاً وجود نداشته است، ما هم همين را مي گوييم مسئله اي را که در زمان اهل بيت وجود نداشته است و الان بخشي از زندگي مسلمين را تشکيل داده است نياز به تفقه در دين دارد نه اين که علما فقط بگويند، نمي شود، حرام است، جايز نيست، ربا است و ... حقير مي گويم اين مسئله ي جديد و امروزي محتاج ورود علماست و اگر تک و توک فقيهي هم در اين عرصه وارد مي شوند و صحبتي مي کنند روانيست که ايشان را متهم به هزار مسئله بکنيم و اصلاً علم شان را هم زيرسوال ببريم. آيا الان که شما داريد با اينترنت کار مي کنيد خداوند گفته با اينترنت کارکنيد و .... و يا نه شما از علم روز و مسائلي که جامعه به شما ديکته مي کند استفاده مي کنيد؟! بحث پول هم همين است، اگر دولتها مثل گذشته سکه ي طلا و نقره ضرب کنند و در جامعه رواج کنند آفت هايي به لحاظ خروج اين سرمايه ها از کشور دارد و اگر اينها را فقط پشتوانه قرار دهند عملاً با توجه به سوء مديريت ها و بي تدبيري ها و تغييرات ارزش پولهاي خارجي و داخلي بحث ارزش پول به يک مسئله ي مهم تبديل مي شود که نياز به تفقه دارد. در زمان پيامبر هرکسي پولش را در اختيار فردي قرار مي داد تا سرمايه گذاري کند ولي پيچيدگي هاي جوامع امروزي و فاصله ي ميان سرمايه هاي خرد مردم و نيازهاي کلان بخشهاي اقتصادي مستلزم تشکيل بانک يا موسسات مالي است و حالا شما بگوييد :"مگر خدا گفته که اسکناس بزنيد و يا بانک تأسيس کنيد که حالا از فقها نظر فقهي مي خواهيد؟!" شما گويا توجه نداريد که بخشي از کار فقها درک نيازهاي فقهي شرايط روز و زمان و مردم است.